尊貴的第十世諾瑪仁波切（昂旺成林邦巴）於1979年出生於青海省玉樹州囊謙縣。
仁波切的父親是囊謙縣吉曲鄉的囊謙貴族-仲巴·扎瓊·丁巴尼瑪，母親的家族是西藏昌都地區類烏齊縣最大的家族， 
歷代家族就曾出現多達六十多位成就者及轉世活佛，其中仁波切母親的爺爺即是藏漢享有盛名的大成就者古派甯瑪巴圓覺宗第五代祖師—諾那呼圖克圖，他 是首將釋尊無上密心法由西藏普傳漢地的第一人。
而根據當地百姓傳講，其母更桑巴毛在即將臨盆時出現了許多種種瑞相，如水桶裏的水即刻變化成鮮奶。
幼時仁波切腦後的頭髮裡長了三根吉祥的羽毛，並且對法器就特別喜歡而且會用法器，三歲時就清楚知道自己就是仁波切，常常將爸爸的嘎烏帶在身上，騎上藏獒到處為村民加持，村民也都相信這不是一般小孩，必定是活佛轉世，從小仁波切對三寶具有不共的信心，與生俱來就對佛陀擁有深厚的感情，對一切眾生從小就有很猛烈的慈悲心。
16歲時就從南卡仁波切處得到了寧瑪派《大宗伏藏》等等許多重要的傳承灌頂
當時宗達寺在祈請仁波切再來時，僧眾們日夜吟誦了大量的《心經》等祈禱文，祈請仁波切早日轉世。經過多年周折尋找，也因仁波切累世弘法事業的殊勝圓滿，很快的於1994年在囊謙縣吉曲鄉的囊謙貴族-仲巴·扎瓊·丁巴尼瑪家裡的長子，被薩迦法王認證為諾瑪仁波切第十世轉世靈童，並賜法名為昂旺成林邦巴。
1996年仁波切在宗達寺舉行了神聖的坐床典禮，在為仁波切披袈裟時天空雷聲大作，出現了雪花飄揚等吉祥徵兆。以此殊勝的緣起代表仁波切弘法利生事業將廣大增勝，仁波切心善聰慧，能寫會畫。深受寺院僧眾和當地百姓的愛戴和恭敬。在德格宗薩佛學院大堪布貝瑪當秋仁波切處聽取講述道果教言並得到薩迦派重要的成就百法，在大堪布貝瑪當秋的慈悲教導，於1996年至2003年在三大堪布(貝瑪當秋、彭措郎加、才登)處學習和深造了特殊的聞思，接受了完整的灌頂儀軌，並且被授於“堪布”學位，其後在拉薩藏醫院修學了天文曆算，學成後仁波切回到宗薩佛學院內授課，開創了天文曆算學科；
2003年至2005年在宗達寺閉關潛心修行；2005年年底以第一名的優異成績考取了位於北京黃寺中國藏傳高級佛學院，經過一年時間的刻苦認真學習，於2006年9月以優異的成績獲得格西(博士)學位畢業證書，並且榮獲“中國藏傳佛教高級學銜證書”。 
2006年年底回到宗達寺為寺院佛學院的僧眾講課授道，並且在馬來西亞、新加坡、尼泊爾等地從薩迦法王及塔澤仁波切那裏得到重要的薩迦傳承。
2008年仁波切回到宗達寺閉關修行，現任青海省玉樹州政協委員及管理宗達寺寺務，並負責海外弘法講經，利益眾生事業。
第一世諾瑪活佛本是金剛手菩薩化身，也是位大成就者，為了普渡眾生而發願，降生於一名長有滿臉棕紅色鬍鬚叫多欽康義的家庭，名叫索巴仁欽。諾瑪活佛傳承系統的第一世活佛是吉察仁波切(八十四大成就者)的諾瑪。所謂諾瑪這個名字的意思就是牧人家庭的職稱，在之後的各轉世靈童都叫諾瑪活佛。
索巴仁欽從小秉性聰慧善良，長大成人後追隨很多有學問的活佛為師，學識淵博，多種佛學灌頂講經和教戒等精通無誤。前半生在衛藏(即現在拉薩到日喀則地區)度過，成了一名學問通達，德行高妙的大格西。他成了吉察昂旺丹曲堅贊和堪布昂旺西周嘉措兩位活佛的特殊上師。在他圓寂時天空顯現了彩虹，法體內也出現了很多舍利等等，大成就者的吉祥象徵。
第二世桑巴來本；第三世途多旺紮；第四世格來桑巴；第五世江貝更尕；第六世桑巴喇嘛；第七世桑巴然江；第八世秋然格贊；第九世桑巴仁欽至今。
祈願我們尊貴的諾瑪仁波切弘法利生事業無有障礙，法體安康，永住世間，轉妙法輪。
留言列表
